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今天子以孝治天下， 一道同风，明发之怀，庸愚罔不克敦。至於士大夫则尤思尊祖敬宗而收族，以推广其所亲亲之道也。夫尊祖敬宗收族之道，莫大于修世谱，而世谱之修，莫善欧阳庐陵之同式。故同郡年家龙思即仿之以刻龙氏谱，昔予偕弟颐学於道州周敦颐先生，见彼都之龙氏世称华胄，未几，与其缙绅交，得览其谱贴。白龙作纳言，以龙为氏，至周龙穆常见称引于孟氏书。及东汉太守伯高，以秦人官楚，家楚之零陵。二十四世逞，任道州学政，遂家道州，其巾虞历汉，昭穆之不刚详考者，盖经咸阳一炬，凡故家大族之世系举无从稽查，同不独龙氏然。此道州尤氏谱之刻，断白伯高公为一世祖也。今阅永新龙谱，则伯高之二十八世孙西仲公，唐末巾道州仕江有吉水丞因择永新居焉。故永新龙氏之初祖，白西仲始。而道州武陵世系吖不必详载兹也。然距今方十一世，而族蕃干计簪缨弗绝，则过此以往人义科第之蝉联义且町量哉。龙子名思字无隐，号诚叟初从王安石学，与龚中甫友善，尝为佛印徒了缘，作m五居藏记』苏东坡跋其一．．龙君笔势超然，虽老拙何以加。熙宁庚戍以大学登第，授宣议郎，赐绯银鱼袋，嗣因安石行新法，思致出以谏其害，忤王公意，出为建吕户曹，寻改承务郎。予视其人之平居，口无择言，身无择行有伯高敦厚周慎之风。而乃于新法之行，敢言忤权贵如此，非乎皆坐贬，则其忠君爱国之诚吲知矣。

今归老投闲，不与同事，而修家乘，思以推其亲亲之道，上赞一道同风之孝治，若龙子者，岂非士大夫之忠孝两全者耶。将见忠以作忠孝以教孝，龙门之忠臣孝子辈出，不但载之家乘，且史不绝书云。

大宋元丰元年戊午春

河南程颢伯淳氏敬序。